民國時期那麽多武術大師,為什麽抗日時期沒殺幾個鬼子!

來源:生活希望總會有的 2018-11-09 18:15:11

民國時期那麽多武術大師,為什麽抗日時期沒殺幾個鬼子!功夫再高,一槍撂倒?民國是一個大師的時代,武術大師的數量和牛毛一樣多。從字麵上看,在一些關於中華民國武林的書籍和雜誌中,大量具有特殊技能和攀爬屋簷的武術大師經常在競技場上擊敗日本、俄羅斯和西方大師。然而,為什麽武術專家很少在令人心碎的中日戰爭、臭名昭著的八國聯軍入侵中國和艱苦的抗日戰爭中殺死入侵者?難道,中華民國的武術大師都是些華而不實的東西嗎?與今天的“手拉手大師”不同,武術大師在清末民初被嚴格傳承下來。一個人的名聲基本上等於他的力量。傳統武術是武術,注重實戰能力。那時,武術家依靠教學和實踐。

比如形意拳獨自一人立樁將練習一輩子;每天練習500次綁大槍,兩年後再學習下一種技術。中華民國的武術大師,如霍元甲、孫祿堂、李景林、李書文、湯雲翔、張策、杜心武、劉百川、李堯臣、韓慕夏、呂子劍、王子平等,都有真正的功夫,否則地方軍閥和軍事指揮官都不是白癡,不會大量雇用他們擔任武術教練。中國武術家在一次戰鬥中擊敗外國人是很常見的。抗日戰爭期間,日本柔道和空手道專家酒井吉一在北京與王薌齋泰成拳的創始人競爭。

他連續三次被閃電擊中,然後回到日本全心全意學習武術。他因實戰中國拳擊而聞名於日本。迄今為止,來自日本各地的多達30萬名泰姬拳弟子是日本的第一拳。當然,中華民國有好有壞,武術界不乏吹牛、浮誇和虛偽的舉止,尤其是那些靠教弟子拳擊為生的民間武術家,他們嘴裏的功夫比拳頭多。然而,不管民國有多少武術大師,他們在戰爭中無能為力。俗話說:不管武功有多高,他們也害怕菜刀。

現代戰爭形式與國力資源、戰略戰術、武器物流、科技文化相比較,簡單的戰鬥技巧幾乎毫無用處。當八國聯軍占領北京時,許多著名的武術家選擇了避開它。例如,形意拳大師李存義帶著弟子尚雲翔等人到山西避難。拒絕離開北京的八卦掌一代宗師程廷華在街上與德國士兵發生衝突,在撞到倒數第二名男子後跳進房間,但不幸的是,他的辮子被房間屋簷上的瓷磚卡住,被德國士兵隨意射殺。抗日戰爭期間,曾經是孫中山保鏢的南北勇士杜心武,六十多歲時住在北京的於謙胡同。

一天,看到日本坦克碾過三名中國兒童,他很憤怒,但知道出售是沒有用的。他寫了一首詩“祖國正在沉淪,同胞們應該拯救他們的生命”。杜心武被公認為中華民國一流的武術大師。他隻能在國家下沉時“哭泣”。這是多麽無助。眾所周知,抗日戰爭中的肉搏戰,日本軍隊的刺刀戰鬥水平,是一種用數千錘子殺人的簡潔實用的方法,訓練有素,技術嫻熟,可以嚐試刺活人。

一個人可以對抗三個國家,三個人可以對抗一個排。假設一個練了10年大炮的武術家突然在戰場上相遇,並且真的不需要拚寫一個經過嚴格訓練來手拉手戰鬥一年的凶猛惡魔。真正為抗戰做出貢獻的武術大師是李堯臣和韓慕俠等武術藝術家,他們應著名抗日藝術家宋哲元、唐格林和張自忠的邀請,訓練了第29集團軍的大刀隊,並向士兵傳授了單刀作戰的實用技能。

團體戰爭和個人戰爭是兩回事。中國武術大師的不作為不能被指責。這一點是金庸在蕭峰的《田龍八部》中揭示的,蕭峰是一個獨一無二的天才。這本書寫道:“當我看到遼軍戰鬥時,小峰隻是暗暗吃驚:“我這輩子從未見過如此慘烈的戰鬥。一個讓你在武術中無敵的人在這一千萬匹馬中是無用的,但至多隻是自我保護。這種軍隊正在互相打仗。與武林團體格鬥大賽相比,那是不可同日語了。"

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